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因为修行五戒十善，能止十恶。因此“戒”名为防非止恶。恶即是罪，止恶即是福。吉藏大师在《百论疏》卷三中说：“罪以摧折为义，造不善业，感彼三途。得于苦报，摧折行人，目之为罪。福是富饶为义，起于善业，招人天乐果，故称为福。舍者入实相观，心无所依，故称为舍。”此文说明了罪与福的性质、作用和果报。正因为“罪”是不善业，因此以摧折为定义，有了恶业即招感三恶道受诸苦报。如世间行人者，即世间一切有所作为之人皆...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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即是八正道，经由八正道的修持而得究竟解脱。 二、由这件例子，我们可以了解：所谓地狱，并非真有一个上帝或者造物者的存在，而决定地狱罪报；上生天国，是由于修持布施、禅定及持戒等三福业，而得成就，并非异说...，自称得道，二者谤毁如来，欲望敬事，以此二罪应堕地狱，殃咎催逼，使其投河，身死神去，受苦无量。……”2 由如来金口宣说的这段经文，不难发现，富兰迦叶师徒所以堕入地狱，乃是由于： 一、受贪嗔痴烦恼...
清泓
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如果初发心菩萨，对人说，你何必学戒律呢？应当快点发菩提心，读诵大乘经典。这样先前所造作的身口意三业就可以清静了，不会受到罪报。这样说的话就是初发心菩萨犯了第三种根本重罪。
（戒律是...佛法，听与说者俱获大罪。 讲说佛法要看对象如何，他的目的志向何在，想人天法，我们就随顺开导其人天中最殊胜的方法。想求声闻辟支佛乘，就帮助其成就声闻乘，志向大乘，就为其解说大乘经典。然后等其善根成熟再...
不详
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大正藏?卷三十八》 ◎ 虽曰无土而无不土，无身无名而身名愈有。《卍续藏一五○册》 ◎ 至于秽恶被烧，自是众生罪报。亦何伤无不在无不净乎？是以众生见烧，而净土不毁，且令人情欣美尚好。若闻... 对惑本出人耳，彼罪岂当有哉？苟能体之，不复字缚于罪也。《大正藏?卷三十八》 ◎ 颠倒，正反实也，为不实矣。《大正藏?卷三十八》 ◎ 众生病亦非真非有者，云彼不悟也。《大正藏?卷...
不详
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孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？... 咒中诸口傍字皆依本音转舌言之，无口者依字读之。右咒，先已翻出流行。于晨朝杨枝净口，散花、烧香，佛像前胡跪合掌，日诵二七，若三七遍，灭四重五逆等罪，现身不为诸横所恼，命终生无量寿国，永离女身。今更勘梵...
依淳
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父母的得天地灾杀报，毁谤三宝的得盲聋喑哑报，畋猎恣杀的得轮回递偿报，骄慢贡高的得下贱报。 对于这些罪人，菩萨对他们说种种罪报，如果罪人还不悔悟，受苦报后，还要堕地狱受更深重的苦! 世人多因一时眼前...很久很久的时候，有佛号觉华定自在王如来出世。那时有一位婆罗门圣女，很信佛法；但是她的母亲却不信佛，并且毁谤三宝。因此，命终堕下地狱。圣女知道母亲死后，必定要受地狱苦报，就变卖家财，大作佛事，修理觉华定...
不详
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永离三途，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竞...随业受报，若是罪人，动经百千劫，无解脱日”。人如果在临终前听闻到佛菩萨名号，则会众罪消灭，“若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐”。可见人临终时和死后七七日内，...
九华山佛学院
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光明等甚深教理，而律藏则直接说明身口意三门的取舍标准，什么该做，什么不该作，违反后罪报如何等等，这就像一位导师在弟子身边直接导规范他的发心与行为。所以佛在《遗教经》中说：“汝等比丘，于我灭后，当尊重...的业力循环所致。若行善，必感人天善趣乃至解脱佛果；若作恶，定招三途若报。持戒能远离恶非，勤修善法，必得善果。故《恒水经》云：“持五戒者还生人中，持十善戒者得生天上，能持二百五十戒者，现世可得阿罗汉、辟...
继空
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身虽复久习种种方喻。空无所得。譬如攒水终不成酥。问曰。何事不中。答曰。若犯禁戒不可忏者。若邪见不舍。若断善根及三覆障。所谓厚利烦恼。五无间罪。三恶道报。如是等罪不应习行。又摩诃衍中。菩萨利根。有实智慧...不畏今世、后世罪报。以是之故除却淫欲。
（2）已却淫欲或生嗔恼。嗔恼心生即应除却。众生可念。处胎已来无时不苦。众苦备具云何更增其恼。如人临欲刑戮。何有善人重增苦痛。又复行道之人。应舍吾我爱慢等结。虽不...
佚名
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相反，毁坏舍利塔庙当得罪报： 佛言：阿难，汝今应当作如是知，若恒河沙诸佛入涅盘后，为供养舍利造 作塔庙，有人恶心焚烧毁坏?于意云何?是人当得几所罪报?阿难言：如是 人等受报甚苦，则不可说亦不可闻。...如芥子等，此功德无有限。”(《大正新修大藏经》，第4册，No．0194，《僧伽罗刹所集经》卷下) 三、供奉舍利可以断诸苦，证菩提 (一)供奉舍利可以断诸苦。 佛告释提桓因： 我今问汝，随所报我...
刘泽亮
|五明研究|
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